[高小康]非遗保护不可缺少文化生态平衡意识

作者: 风俗习惯  发布:2019-12-28

  日前,随着第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单公布出炉,号称史上最年轻的一批70后传承人承担起接续非遗香火的重任。同样都是非遗项目,最终的发展状况却可能差距悬殊。这正是中山大学中国非物质文化遗产研究中心在《中国非物质文化遗产保护报告(2012)》中持续关注的问题。报告在肯定我国非遗保护进展的同时指出,2012年,非遗项目保护不均衡的现象非但没有得到缓解,而且有愈演愈烈之势。

平均每4-5年就有一个小剧种消亡!人大代表建议加强非遗保护留住文化乡愁

  调查发现,不同非遗项目在生存状况、传承与保护状况方面有明显差别。在城市中生存的声名显赫的大项目,生存状况、传承与保护状况越来越好,而在边远地区、经济落后的贫穷农村生存的非遗项目,愈发显得无人问津。上述报告也指出:乡一级的文化传承保护中许多问题不能得到落实,而村一级几乎无能力开展任何文化活动。政府有关扶持文化的资金投入在不断加大,但都不能如实落实到基层的农村。

文化是民族的精神命脉和创造源泉。政府工作报告提出,要重视文物、非物质文化遗产保护。

  其实,经济条件薄弱、政策不到位等原因只是问题的表象,从根本上讲,非遗保护的热情虽然看上去越来越高,但各界对非遗保护的意义和文化价值的认识却很不一致。保护非遗的主旨就是为了保护文化多样性,拯救处于边缘生存状态的传统文化。我国对于非遗保护的认识多沿着取其精华去其糟粕的观念,先评价、选择,然后择优而用。自国学热兴起以来,保护传统文化的热情高涨,但只侧重于大传统,即主流文化传统。这本身就隐含着对小传统即民间文化传统的轻视。

js99699金沙,然而,随着城镇化快速推进,一些凝结人们生产消费、衣食住行、婚丧嫁娶、娱乐游艺、礼仪信仰等历史印记的非物质文艺遗产正在不断消失,许多传统技艺濒临灭绝。

  上述这些认识造成的非遗保护向主流传统和影响大的非遗项目倾斜的趋势,很容易产生轰轰烈烈的效应,但可能与非遗保护的宗旨渐行渐远。就拿戏曲来说,京剧是最大的传统剧种,被称为国剧,受到的关注和传承保护也最为充分。事实上,自上世纪50年代起,在传统戏曲的继承创新中就出现了地方戏曲特色弱化,而在剧目、行当、声腔、表演程式等方面趋向京剧化的倾向;一些濒危剧种因为生存空间狭小而濒于自生自灭。如果不对这种不平衡趋势加以纠正,那么非遗保护的结果就会是虽然形式上一片繁荣,但传统文化的地域、群体特色却日渐消亡。

以非遗大省山西为例,从1984年至今,平均每4-5年就有一个小剧种消亡,三分之二的剧种和曲种在艺术舞台上消失。全国人大代表、山西医科大学第二医院血液科主任杨林花呼吁,保护非遗刻不容缓!

  我们为什么要花钱费力地保护那些传承人和接受群体越来越少、艺术形式稚拙怪异、文化记忆日渐模糊的濒危项目?如果我们的立场是单一文化价值观,那么这种保护就是不必要的。然而这些文化项目的濒危恰恰是当代文化生态危机的一个表征:那些只存在于边缘落后地域和族群之中的文化活动看起来没有多少价值和影响力,但这些东西的逐渐消亡却使得我们的记忆和体验越来越萎缩枯涸。非遗保护是生态文明建设的一个重要层面,保护那些日渐消亡的项目就是在保护我们的文化生态环境。没有了那些零散古老的地方性记忆,也就没有了可持续发展的生态文明。解决非遗保护不平衡的根本,就是要构建面向生态文明建设的保护观念、政策和行动。

非遗项目在现代社会中艰难生存

杨林花走访山西多个地市调研发现,非物质文化遗产是一个历史时期生产生活的产物,随着时代发展、社会变迁,一些非遗项目丧失了其原本功能,市场没了,传承人老了,其在现代社会中生存艰难。

平遥纱阁戏人是国家级非物质文化遗产项目,其以传统的戏剧为题材,在木阁内摆放用稻秸泥和洒金宣纸扎制而成的戏剧人物,一阁一戏,犹如一个小舞台。然而,随着时代变迁,当初专门用于春节、元宵节期间举办社火活动时在市楼展出,或民间丧事活动中在灵前摆放的纱阁戏人已成为濒危项目。

四个传承人之一的雷显元已经80多岁,做不动了。由于没有市场,别人也不愿意做。山西平遥县文广新局局长闫振贵说,由于传承人的匮乏、纸扎行业的衰落以及年轻艺人对传统戏曲知识的缺失,使得这一工艺的传承面临困境。

山西浑源县弦子腔盛行于清末民初,因为没有专业艺术表演团体,该剧种未能得到振兴,近年来,尽管进行了挖掘,但由于弦子腔老艺人已相继去世,只基本完成了该剧种唱腔、音乐和文本资料,未能实现继续传承。

重申报轻保护 非遗原真性还在吗?

2011年6月1日,《中华人民共和国非物质文化遗产法》正式颁布施行,标志着我国的非物质文化遗产保护工作进入全面依法保护的新阶段。尽管有法可依,但杨林花调研发现,在具体保护的过程中仍然存在一些问题。

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